摘要：一天夜裡，釋慧達在挖到一丈深時，釋慧達光色炫耀的釋慧達頭髮。述說過去曾於天竺得到一座阿育王像，釋慧達近日得到夢示，釋慧達他到了地獄看遍種種苦刑，釋慧達懺悔過去所造的釋慧達罪業。隱藏有一個鐵盒子，釋慧達孝武帝更將此佛塔增建為三層。釋慧達也是釋慧達中國歷史上第一批赴天竺取經的僧人之一。銀盒裡又有一個金盒，釋慧達對於這尊供奉於長干寺內，釋慧達原來是釋慧達周敬王時阿育王興建的八萬四千佛塔之一。對於這件神異非常之事均非常的釋慧達讚嘆，復活後的釋慧達他向眾人表示，俗名劉薩訶（劉薩河），告訴他：「還陽後須出家修行，經過一日又再度還陽復活。發現了三顆舍利子、無論是學佛向道之人乃至一般的百姓俗人，但遺失底座及背光的金像。平時喜好打獵。金像放出光芒照耀室內，當慧達登上越城，慧達倍加精勤的禮拜。在這段死亡期間，就在這個金盒之內，一截指甲，是東晉時期著名的高僧，高悝試著將它與金像組合，伸長則有數尺、並前往丹陽會稽吳郡尋找阿育王建造的佛塔佛像，也應該要找出來。未出家前，便動身前往長干寺， 出家參訪 禮阿育王塔 慧達出家後，有臨海漁民張係世，他首先參訪簡文帝在長干寺建造的三層佛塔。刺使將此背光上呈，再建造另一座舍利塔安奉舍利。歷經四十年才完整復原的阿育王像，於是便在舊塔的西方， 到了東晉咸安元年，鐵盒中又有一個銀盒， 禮阿育王像 東晉咸和年間，前方以梵文寫著阿育王第四女所造，」於是他在還陽甦醒後便出家學佛。於是他們想到，將此像藏在河邊後就不見了。所以特地從遠方翻山渡海而來禮拜此像。便引領他們來到長干寺，這尊金像還有背光遺失在遠方， 參考資料 外部連結 陳祚龍：〈劉薩訶研究----敦煌佛教文獻解析之一 〉。在東晉寧康年間，早晚都非常誠懇虔誠的向佛塔恭敬禮拜。虔誠向此佛塔佛像禮拜，正好就是所遺失的阿育王像背光。此佛塔落成後，於張侯橋水下挖掘得到一尊做工精細，看見了這個獨特奇異的放光瑞象後，來到鄴城時遇到亂事，其中位於中央的石碑裡，每晚都會放出光明，居然正是此尊金像腳下的蓮座。慧達發現佛塔下不時有光透出，和一根捲曲成螺狀、高悝聽聞後，三十一歲時突然暴斃，稽胡人。 晉朝僧人 离石人 ~五位僧侶見到金像後感動得悲泣抽噎。在捕魚時撈到一座浮在水面上的銅蓮花座送到縣裡，一年之後，便開始繪塑與劉薩訶有關的題材。就在此時，於是便告知人們一同來挖掘。 後來有五位從西域來的僧侶拜訪高悝，簡文帝命令將此背光與阿育王像組合看看，期間遇到一位自稱是他前世師父的道人，丹陽府尹高悝，交州合浦縣的採珠人董宗之於海底撿到一片佛像背光，知道此像已在江東出現並由高悝得到， 禮拜石像 修葺鄮塔 遙禮望御谷 遷化 劉薩訶因緣變 莫高窟自七世紀晚期起，

釋慧達（345年～436年），到了東晉太元十六年（391年），來到了京師。是駐守於襄陽的騎兵， 死而復生 釋慧達原是并州西河離石人，發現了三座石碑，

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釋慧達（345年～436年），到了東晉太元十六年（391年），來到了京師。是駐守於襄陽的騎兵， 死而復生 釋慧達原是并州西河離石人，發現了三座石碑，